Sous un titre original et inédit, Laurent Danon-Boileau attaque un sujet souvent abordé par les psychanalystes qui en font un concept transversal de la théorie analytique et toujours assez problématique, à la fois parlant et ambigu, un terme métapsychologique qui désigne « un destin de pulsion », mais qui appartient aussi à la langue commune. On peut rappeler que « sublime », synonyme « d’admirable » ou de « divin » définit ce qui est très haut dans la hiérarchie des valeurs morales ou esthétiques et qu’on appelle aussi sublimation un passage direct de la matière de l’état solide à l’état gazeux, sans étape liquide. En associant ainsi les mots, l’auteur propose de voir la sublimation comme un art et comme le moyen d’un détour qu’il conviendrait de saluer et de soutenir ; proposition complexe en apparence qui voit dans un raccourci un détour et qui considère la sublimation ordinaire et quotidienne comme un art. Danon-Boileau souligne qu’il y a deux perspectives différentes chez Freud à propos de la sublimation, contradictoires ou peut-être complémentaires : dans Un Souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (1910), la sublimation repose sur un changement de but de la pulsion sexuelle qui s’oriente alors vers le travail intellectuel et artistique ou toute autre activité socialement valorisée, donc vers un but élevé, mais dans Le Moi et le Ça (1923), elle découle avant tout d’un report sur le moi d’une pulsion orientée sur l’objet ; Freud insiste alors sur la « transposition de la libido d’objet en libido du moi ». On peut remarquer avec Freud que le retour de la libido d’objet vers le moi implique une désexualisation qui le précède et/ou l’accompagne. Danon-Boileau précise, non sans malice, qu’« il faut distinguer entre changement d’objet et changement d’objet » (p. 88) ; si l’objet de la pulsion est « ce en quoi et par quoi la pulsion cherche à atteindre…
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