À première vue, le titre peut sembler provocateur. Quelles seraient donc les vertus de cette passion destructrice, passion triste dirait sans doute Spinoza, qui empoisonne les couples, sème la discorde dans les fratries, jusqu’à pouvoir en devenir meurtrière, et pire encore parfois s’acharner au point de devenir franchement récalcitrante au traitement psychanalytique dans ses formes les plus exaspérantes ?
Les différents textes qui composent cet ouvrage montrent chacun à leur manière comment la jalousie ne saurait être réduite à un aléa indésirable de la vie psychique, mais participe fondamentalement d’une fonction de liaison non seulement bénéfique, mais peut-être même indispensable à la cohésion du Moi.
Reprenant le texte de Freud de 1922 De quelques mécanismes névrotiques dans la paranoïa, la jalousie et l’homosexualité qui, dans le prolongement de la conception de la paranoïa bâtie sur la transformation de l’amour en son contraire, identifie dans la genèse de l’homosexualité le phénomène inverse à savoir la possible transformation de la haine en amour à l’œuvre dans le complexe fraternel, mécanisme pour le moins au service de la paix sociale, Catherine Chabert relève « l’un des bienfaits de la jalousie par le maintien de l’ambivalence qui la produit ». En effet, la jalousie, quelle qu’en soit la forme, concurrentielle (dont Freud précise que si elle est normale, elle n’est pas rationnelle pour autant), projetée ou délirante, témoigne de l’intégration d’affects contraires qui sans l’ambivalence qui la constitue céderait la place à l’empire d’une déliaison désorganisante.
Estelle Louët nous montre, au travers d’un récit clinique à propos d’une patiente qui se vit en marge des autres et souffre de « l’incapacité à percevoir ce qui peut se dire ou doit se taire », à quel point l’absence de…
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