Introduction
La seconde moitié du XXe siècle a vu un changement sur la nature de la souffrance des patients qui demandaient une analyse – patients limites, narcissiques, en difficultés avec leurs limites, leur identité – ce qui a conduit certains psychanalystes à proposer une psychanalyse des limites. Pour Didier Anzieu (1985), ce changement implique des compléments à la théorie psychanalytique pour pouvoir la penser en termes métapsychologiques. Il a ainsi proposé une théorie topologique de l’appareil psychique en rapport avec l’organisation spatiale du Moi dans laquelle s’inscrit la théorie du Moi-peau. Cette modélisation comprend pour lui le double interdit du toucher complétant l’interdit œdipien. Il n’oublie pas l’aspect dynamique et formalise le jeu pulsionnel permettant l’édification du Moi-peau : à la pulsion sexuelle qui recherche auprès de l’objet excitant-excité la satisfaction, il adjoint « une pulsion d’attachement ». John Bowlby (1969) a mis en évidence la notion d’attachement déclenchée par la douceur du toucher, la chaleur de l’étreinte, la solidité du portage, l’interaction des signaux sensoriels et moteurs lors de l’allaitement. Anzieu ajoute à cette liste la concordance des rythmes et avance que la réunion de ces critères conditionne la réussite de l’attachement mutuel entre la mère et le petit. Pour lui, la pulsion d’attachement permet l’établissement d’une trame narcissique à partir de laquelle un échange signifiant avec un autre peut s’établir (Anzieu, 1985). Il y a un double système ici : un système d’incitation/excitation et un système de communication reçue et de sollicitation émise. Le modèle éthologique et cognitiviste de Bowlby intéressera peu Anzieu, qui théorise pour sa part la subjectivité, le fantasme et ne remet pas en cause la théorie freudienne.
Limites, enveloppes du Moi-peau
Le Moi-peau est un…
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