Avant d’aller chercher un nouveau patient dans la salle d’attente, un sentiment mêlé me traverse : curiosité et pointe d’inquiétude. Ma curiosité est empreinte d’un plaisir très ancien face à la découverte de l’inconnu. L’inquiétude questionne l’identité du psychanalyste : pourquoi suis-je là ? Une fois assis face à face, le feu d’artifice des possibles jaillit : demande claire, affirmée, parfois aveuglante, inhibition variable, plaisir ou dégoût du verbe. Le regard est, depuis la salle d’attente, un fil rouge : fovéal pénétrant, périphérique timide, absent, adhésif... Un patient adulte surpris dans la salle d’attente avec un livre d’enfant me demande : « vous recevez aussi des adultes ? » Un autre me formule : « une de vos lampes est grillée dans la salle d’attente ! », ce qui est vrai.
Dans les premiers instants, je retrouve une oscillation de toujours : suis-je un détective aussi pénétrant que Sherlock Holmes ou un explorateur de la réalité psychique face à l’alpinisme des résistances ? Fort heureusement – et c’est l’idée que j’aimerais partager/discuter ici –, la préhistoire de ce qui deviendra chemin faisant le « contre-transfert corporel » offre un chemin où Holmes et Freud peuvent dialoguer d’emblée. La chorégraphie des corps du patient et du mien inspirent mutuellement les premières pistes. Je décroise les jambes, il/elle aussi juste après ; je regarde le plafond car la musique du voisin est trop forte, il/elle regarde ses chaussures. Le soleil éblouit le patient, je me lève et ajuste le rideau. Bien sûr, le rendez-vous entre la phénoménologie et la psychanalyse a été manqué en France mais la première séance est une bonne occasion de les faire dialoguer pour analyser le partage d’affects et ses obstacles.
Au tout début, le terme d’empathie (« Einfühlung ») a été forgé par un philosophe qui tentait de décrire ce qui se…
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