En 1932, la paix règne en apparence dans le monde depuis la création de la Société des nations (SDN) en 1919. Mais en 1931, le Japon attaque la Chine et envahit la Mandchourie sans réaction de la SDN ; par ailleurs, l’Italie s’apprête à attaquer l’Abyssinie en comptant sur la même impunité. Et surtout, depuis 1922, l’Allemagne prépare sa revanche, et entraîne secrètement son armée en Russie à la guerre moderne (Enzensberger, 2008). Albert Einstein demande alors à Freud, dans sa lettre du 30 juin 1932, de la part de l’Institut international de coopération intellectuelle de la SDN, s’il existe « un moyen d’affranchir les hommes de la menace de la guerre ». La création de la SDN aurait dû fournir un tel moyen, mais elle ne permet pas « de garantir la soumission absolue à l’exécution de ses sentences ». De « puissantes forces psychologiques sont à l’œuvre, qui paralysent ses efforts. Certaines d’entre elles sont aisément perceptibles » : Einstein mentionne l’appétit de pouvoir des dirigeants des états membres, l’avidité des fabricants et des trafiquants d’armes, la soumission des peuples à l’influence de l’école, de la presse, et des organisations religieuses, elles-mêmes aux ordres des dirigeants. Mais cette soumission des masses ne peut s’expliquer que par un besoin de haine et de destruction latent chez tous les hommes, et qui peut « dégénérer en psychose collective… Là est le point sur lequel, seul, le grand connaisseur des instincts humains peut apporter la lumière… Existe-t-il une possibilité de diriger le développement psychique de l’homme de manière à le rendre mieux armé contre les psychoses de haine et de destruction ? ». Einstein demande également à Freud comment il se fait que la majorité accepte le plus souvent la guerre sans se révolter, et même « se laisse enflammer jusqu’à la folie et au sacrifice ? ».
Déjà abonné ?
Les abonnements Carnet Psy
